Yerde Adem – Gökte Adem nedir?

Halil İbrahim Genç

İnsan Hakk tarafı olan ruh ve nur ile göklerde, beden tarafı ile de küre-i arzdadır. İnsan göklere ve yerlere cem’ olmuş hâli üzeri Hakk’a, Hakk’ın nur tecellisi ile yükselir ise eğer ruhaniyeti ile göklerde beden kaydından bağımsız olarak seyirde varlık bulur; gönülde böylesi halk ediş ile ruhun şuur olarak suretsizliğinde nurani olarak insanlık sureti bulan ruh, melâike yoğunluğu ile yeni bir vücud edinir.

Bu insanın, göklerde bedenden bağımsız Hakk’ın nuru ile ve melâike tavırlarıyla vücud buluşu durumudur. Erenlerin “Cennette insanlar nurdan vücudlara sahip olacaklar” sözünü bu bağlamda düşünmek ve bilmek gerekir.

İnsan bedende dünya ile doğar; gönülde halk edilişi ile de nur ile doğar. Bedende insan, göklerde melâike yoğunluğu ile edindiği insanlığının küre-i arzda iz düşümü gibidir. Bu bağlamda erenler, ayan-ı sabiteleri de işaret ederek ”her gölgenin bir hakikati vardır” demişlerdir.

Bedende insan, göklerdeki insanlığından melâike düzeyinde etkileşiminden bağımsız hareket edemez. Hakk’ın melâikesi ile varlık bulmuş ruhani ve nurani düzeyde insan, küre-i arzda iz düşümü misali olan bedenin ayakta tutucusu ve varlık sebebi olarak evveldir; ayrıca bedendeki insanlığının gelecekteki sonucu olarak akibeti olan ahirdir. Cennetteki yaşamın sonsuz ve harikulade oluşu insanın ruhaniyeti ile nurani yaratılışından dolayıdır.

Ademiyetin bedensel durumundaki süfli halk edilişine süfli melekler secde eder. İnsanın göklerde ulvi halk edilişine ise ulvi melekler secde ederler. Böylece “secde ediniz” emri bütün melekler için geçerli olmuştur.

Tasavvuf Sohbetlerimizi ücretsiz dinlemek için buraya tıklayabilirsiniz.

Yerde Adem – Gökte Adem ne demek? Paylaşın: